Thich Nhat Hanh: Die Kunst des Loslassens

…und warum es nicht das ist, was du denkst

Thich Nhat Hanh, der Meister des Zen-Buddhismus, hat einige interessante Ratschläge, was es bedeutet, wirklich loszulassen. Viele Menschen halten Distanzierung oder Nicht-Festhalten für eine Form der Zurückhaltung oder emotionalen Trennung von anderen, aber wie Hanh erklärt, bedeutet Loslassen oft, jemanden mehr zu lieben, als du ihn jemals zuvor geliebt hast. Wir sollten also die Kunst des Loslassens beherrschen.

Buddha lehrte, dass Loslösung, eine der Disziplinen auf dem Edlen Pfad, auch Ariyasaavaka genannt, kein physischer Akt des Rückzugs oder gar eine Form von Sparmaßnahmen ist.

Obwohl Buddha von einer „Nichthandlung lehrt, die ein wesentlicher Bestandteil des richtigen Weges ist“, kann sie, wenn sie aus dem Zusammenhang gerissen wird, den Eindruck erwecken, dass wir einen Mangel an Sorge für andere entwickeln und ohne sie leben sollten.

Diese Art von Fehlinterpretationen ist leider häufig, da es nicht immer direkte Übersetzungen aus der Pali-Sprache gibt.

Diese Form der „Loslösung“ ist ein falsches Verständnis der Botschaft des Buddha. Meister Hanh sagt, um wirklich loszulassen, müssen wir lernen, vollständiger zu lieben.

Nicht-Anhaftung geschieht nur, wenn unsere Liebe zu einem anderen über unsere persönlichen Erwartungen an den Gewinn oder unsere Erwartung eines bestimmten, gewünschten Ergebnisses hinausgeht.

Hanh beschreibt vier Formen der völligen Loslösung, bei denen es überraschenderweise nicht darum geht, sich in einer Höhle zu verstecken und jeden zu ignorieren, der dir das Herz gebrochen hat, oder deine Lust oder dein Verlangen nach einem romantischen Interesse zu ignorieren. Dies ist keine Ablösung.

Die Kunst des Loslassens – bedeutet Eintauchen.

Zum Beispiel:

Maitri (Nicht die Liebe, die du kennst)

Hanh beschreibt die Wichtigkeit von Maitri, nicht die Liebe, wie wir sie normalerweise in einer westlich geprägten Verwendung des Wortes verstehen.

Er erklärt:

Der erste Aspekt der wahren Liebe ist Maitri (Metta, in Pali), die Absicht und Fähigkeit, Freude und Glück zu bieten. Um diese Fähigkeit zu entwickeln, müssen wir üben, tief zu schauen und zuzuhören, damit wir wissen, was zu tun ist und was nicht, um andere glücklich zu machen. Wenn du deinem Partner etwas anbietest das er oder sie nicht braucht, ist das kein Maitri. Du musst ihre reale Situation sehen ansonsten könnte das, was du bietest, dir Unglück bringen.

Mit anderen Worten, deine Distanz kann dazu führen, dass du akzeptierst, dass bestimmte Dinge, die du normalerweise tun würdest, um einer anderen Person das Gefühl zu geben, geliebt und geschätzt zu werden, möglicherweise nicht das sind, was die Person, die du jetzt aktiv liebst, braucht. Anstatt dieses Verhalten einer anderen Person aufzuzwingen, mit der Absicht, sie zu „erfreuen“, löst du dich einfach von diesem Bedürfnis in dir selbst und beobachtest wirklich, was eine andere Person dazu bringt, sich wohl, sicher und glücklich zu fühlen.

Hanh erklärt weiter,

Wir müssen die Sprache sorgfältiger verwenden. „Liebe“ ist ein schönes Wort; wir müssen seine Bedeutung wiederherstellen. Das Wort „Maitri“ hat Wurzeln im Wort „Mitra“, was „Freund“ bedeutet. Im Buddhismus ist Freundschaft die Hauptbedeutung von Liebe.

Karuna (Mitgefühl)

Die nächste Form wahrer Distanzierung ist Mitgefühl. Wenn wir loslassen, hören wir nicht auf, eine mitfühlende Berührung, ein Wort oder eine Notwendigkeit anzubieten, um jemandem zu helfen, der Schmerzen hat. Wir erwarten auch nicht, dass sie ihre Verletzungen oder Schmerzen wegnehmen. Mitgefühl beinhaltet jedoch tiefe Besorgnis. Es ist keine Zurückhaltung. Es ist keine Isolation von anderen.

Buddha lächelt, weil er versteht, warum Schmerz und Leiden existieren und weil er auch weiß, wie man ihn transformiert. Du wirst tiefer in das Leben involviert, wenn du dich vom Ergebnis löst. Dies bedeutet jedoch nicht, dass du nicht vollständig teilnimmst – selbst nicht an den Schmerzen anderer.

Dankbarkeit und Freude

Indem du wirklich loslässt, übst du Dankbarkeit. Mudita oder Freude entsteht, wenn wir von Dankbarkeit für alles, was wir haben, überwältigt werden, so dass wir uns nicht mehr an ein anderes ersehntes Ergebnis klammern. Buddhas Definition von Freude ist eher wie „selbstlose Freude“. Es bedeutet, dass wir nicht nur Glück finden, wenn uns etwas Gutes passiert, sondern wenn andere Glück finden.

Wenn du dich jemals von der Liebe oder einem Freund verabschieden musstest, damit sie ihren Lebensweg fortsetzen konnten – einen, der sich möglicherweise nicht weiter mit deinem eigenen verflochten hat -, hast du möglicherweise Schmerzen verspürt, als sie jemanden neues gefunden haben, oder einen neuen Freund gefunden haben, der deinen Platz einzunehmen schien. Dies ist keine echte Distanzierung. Freude entsteht, wenn du Glück findest, auch wenn andere Freude finden – und es hat wenig oder nichts mit dir zu tun.

Upeksha (Gleichmut)

Meister Hanh beschreibt die endgültige Qualität der wahren Liebe, die die wahre Kunst des Loslassens übermäßig beleuchtet.

Er erklärt,

Das vierte Element der wahren Liebe ist Upeksha, was Gleichmut, Nicht-Anhaftung, Nichtdiskriminierung, Gleichmäßigkeit oder Loslassen bedeutet. Upa bedeutet „vorbei“ und iksha bedeutet „schauen“. Du besteigst den Berg, um die gesamte Situation überblicken zu können, ohne an die eine oder andere Seite gebunden zu sein. Wenn deine Liebe Anhaftung, Diskriminierung, oder Vorurteile hat, dann ist es keine wahre Liebe.

Menschen, die den Buddhismus nicht verstehen, denken manchmal, Upeksha bedeutet Gleichgültigkeit, aber wahrer Gleichmut ist weder kalt noch gleichgültig. Wenn du mehr als ein Kind hast, sind alles deine Kinder. Upeksha bedeutet nicht, dass du nicht liebst. Du liebst auf eine Weise, dass alle deine Kinder deine Liebe ohne Diskriminierung empfangen.

Hanh erklärt, dass unsere Liebe ohne diese Eigenschaft dazu neigt, besitzergreifend zu werden – ein stampfender Boden des Ego. Wir versuchen, unsere Geliebte in unsere Tasche zu stecken und sie mit uns zu tragen, wenn sie eher dem Wind oder einem Schmetterling oder einem Bach ähneln, sich bewegen und fließen müssten oder das Risiko eingehen zu sterben. Das ist keine Liebe, das ist Zerstörung.

Damit Liebe wahre Liebe ist, muss sie Elemente von Mitgefühl, Freude und Gleichmut enthalten – und das lässt wirklich los.

Die Kunst des Loslassens ist kunstlos

Das wahre Geheimnis ist, dass Loslassen keine Kunst ist, sondern ein Erlauben, ein Wesen. Eine nicht verbundene Beziehung ist gesund, stark und voller müheloser Liebe, Freundlichkeit und Mitgefühl. Es ist völlig selbstlos, weil dein Selbstbewusstsein nicht mehr in jeder Situation behauptet wird. Wenn du wirklich loslassen willst, musst du mehr lieben, nicht weniger. Dies ist das häufigste Missverständnis über diese unschätzbare Lehre des Buddha.